"Everyday life spreads our energy out to the edge of our luminous cocoon, but tensegrity brings it back so we can use it to do whatever we want with a sense of perfection. However, to use it to achieve inner silence to navigate into the dark sea of awareness, that means to be a sorcerer."
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¿Qué te cuesta? Nuevo seminario sobre liderazgo y el flujo de lo valioso.
Febrero 13 (principiantes) 14 & 15 (todos los participantes) 2009 Los Ángeles, California (UCLA)
“Ya es hora de hacer el balance de ciertas deudas que has contraído en el transcurso de tu vida. No es que alguna vez puedas saldarlas completamente, ¡pero al menos puedes tener un gesto! Esta labor es guiada por el más puro sentimiento: la emoción del guerrero-viajero que está a punto de zambullirse en el infinito del momento presente, y que, mientras lo hace, da gracias.”
-Don Juan Matus
“Así mataban a los changos en el pueblo donde crecí: hacían un hoyo en unas trampas de cemento, y les metían nueces adentro. Los hoyos eran justo lo suficientemente grandes como para que los monos metieran las manos, pero no tanto como para que pudieran sacar el puño. Yo mismo lo vi: a la mañana siguiente encontrabas a los changos con sus manos todas ensangrentadas. A veces conseguían sacarlas, fracturándose, pero nunca eran capaces de abrirlas para dejar las nueces. Igualito somos nosotros: no nos atrevemos a dejar ir esta nadería que vemos, hecha de idealizaciones pinches, y preferimos quedarnos agarrados a ellas, aunque nos lleven directo a la tumba, como a los changos."
"Hay quienes creen en una extravagante combinación de conciencia y tecnología y piensan que la atención humana necesita de alguna supuesta super-avanzada tecnología de los marcianos. Tienen la extraña idea de que la pureza de sus almas –en contraste con sus cuerpos- puede ser rescatada por alguna ‘nave madre’ (espacial)... esto me recuerda a la antigua China, en la que a la gente le pagaban por su caca, que se usaba como abono. Solía haber un funcionario que pasaba de casa en casa, todas las mañanas, a recolectar los excrementos, y preguntaba: -‘¿Tiene caca?’; tal vez de ahí provenga la peregrina idea de que haya en alguna parte algo que se interese en coleccionar nuestras almas inmundas...”
"Through luck, talent, or both, a chicken may indeed escape his confinement. But the fliers have the same philosophy about that as a human chicken farmer--it's not worth the effort to chase him, and anyway, the cat will get him!"
“Cuando recapitulen a fondo, encontrarán algo básico sobre sí mismos, imposible de cambiar. Yo, por ejemplo, me di cuenta de que mi madre era “activista” y “guerrillera”, y que , por lo tanto, yo era igual: un proletario de corazón. No puedo evitarlo; si acaso, todo lo que puedo hacer es revestirlo...”
"Florinda received a letter today from a woman who is ninety years old who lives in a rest home where you rent a rosebush, and then have to pay for someone to take care of it. It's the kind of place where a couple of our friends went. They show you videos there to prepare you for the next stages of senility. There are six stages. When they went in, they were in the third stage, and they show you this video of the fourth stage, then the fifth stage. And the sixth stage is when you just don't care. This woman wrote, 'Why do they let us live this long? Does your mother have this problem?' This is horrendous--'Why do they let us live this long?'"
"Los pollos ponen huevos hasta la puesta del sol. Desde que vieron esto, los granjeros decidieron dejar las luces prendidas toda la noche, hasta que los pollos mueren agotados; luego los venden como carne. Si se fijan en los pollos del supermercado, están artríticos; sus articulaciones estan duras y engarrotadas. Eso comemos. Es simplemente esa emanación de energía foránea; de obsesión por lo irrelevante, que los voladores pusieron en nosotros; la misma que hace que la gente se embriague, o que tenga cualquier otro comportamiento obsesivo.”
-Tensegrity workshop of Barcelona
20 to 22 June 1997
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Anunciando un Evento de Práctica Especial de Tensegridad Los chamanes del México antiguo ensoñaban juntos...algo en nosotros va por delante y de pronto nos encontramos compartiendo la misma vista junto con otros ensoñadores. - Don Juan Matus De acuerdo a los chamanes del linaje de don Juan Matus, la segunda compuerta del ensueño era el nombre otorgado a la posibilidad que tienen los seres con conciencia de moverse de un ensueño a otro ensueño y a otro más. Para esos chamanes esto era una tarea compartida, practicada con ardor en la primera atención, o el reino de la vida cotidiana --señalando la oportunidad de expandir la propia atención más allá del alcance de nuestro ensueño individual, hacia el ensoñar con otros. Los estudiantes de Don Juan dijeron que este cambio en énfasis de YO a NOSOTROS forma la base de una comunidad, en donde un cambio perceptivo de uno de los miembros de la comunidad puede iniciar un cambio en la comunidad entera. Los chamanes consideran que esta adaptabilidad es innata en los seres humanos, así como lo es en otras comunidades vivientes tales como el sistema solar, conjuntos de árboles, manadas de coyotes, grupos de lagartijas, aves migratorias e insectos industriosos. |
Sólo vives dos veces,
"Shamans are not spiritual beings. DJ was not, CC is even less. Sorcerers are interested in everything. DJ always told us that we are beings who have the capacity to perceive, that is never weakened. We are perceivers. We cannot understand on an intellectual level. We all have the capacity to let our awareness grow. It's sleeping, we can awaken it with the magical movements and recapitulation. It's abstract, not awareness of the "me". Not the awareness of daily life."-Florinda Donner Grau, Berlin Tensegrity Workshop, Friday June 27,1997
